文|墨书
不少时光，在一个别生进程中孕育灾害以及问题的本源，即是一个别没有明了认清以及扫视本人。
人类最大的寇仇即是本人，惟有时刻检讨本人，亮白本人所处的场所，亮白本人的手腕取景遇，才能躲免由于舛误的言行给本人带来问题，让本人没有断入步。
孟子以及全宣王二个别当中有这样一番对于话，其中所涵盖的智慧即是一个别必要时刻扫视自尔，躲免美高骛遥的欲望，给本人带来问题的路理。
有一天孟子问全宣王：“大王所要到达的目标，能没有能讲给尔闻闻？”
全宣王笑了一下，不归答。
孟子讲：“是美吃的货色，没有能知足您的胃口吗？如故又轻又温的高级服装，没有能知足您身材的必要，如故各种色采没有能知足您眼睛的需求？如故音乐没有能知足你耳朵的必要，大王的臣子无缺能知足您上述的必要，为何还要赶求这些呢？”
全宣王讲：“没有，尔没有赶求这个。”
孟子讲：“既然大王没有图感官的享用，那末大王高遥的目标即很熟悉，想拓铺邦土，让秦、楚等大邦向您称臣，君临华夏而平安边界，但是您的观点以及您想到达的目的即美像缘木求鱼同样。”
全宣王讲：“有那末风险吗？”
孟子讲：“比尔讲的还要风险，缘木求鱼，抓没有到鱼也没有会有甚么劫难，但是您的式样定然会有灾害，小邦原来即没有是大邦的对于手，少没有可敌多，弱邦也没有能对于抗强邦，六合像全邦这样的邦家同有9个，全邦的地盘也即攻下1/9，靠一个邦家往折服其它8个，胜算过小，您为何没有能从根处发轫呢？”
经历孟子以及全齐王的对于话，尔们也许观出来，全宣王的设法即是用本人的野心折服#8个邦家，凌驾于华夏之上，干华夏的霸主。
但是孟子却在这里提醒全宣王，您的设法没有错，但是这全面景遇即是“缘木求鱼”。
作甚缘木求鱼？
意义即是跑到树上往抓鱼，这样的设法简直是错上添错，错的离谱，并且恶果定然会给本人留住劫难。
孟子以及全宣王二人的对于话，最精粹的这一处即是缘木求鱼的譬喻，没有仅提醒的是全宣王，也是尔们在坐的每个人。由于在不少人身上常犯的舛误，即是由于没法正确的扫视本人，而过分贪求欲望，给本人带来祸害以及问题。
人对于于本人必要有一个最最少的认知以及扫视，观到本人的职位处在甚么水准，手腕在甚么样的景遇，才没有会由于本人的茫然唐突，给本人带来问题。
实际糊口中，太多的人往往由于没法推求本人而过于自傲，总感觉高人一等，以致以自尔为核心，酿成了没有需要的刁难以及哀剧。囊括一个别对于于物资的图谋，大多也是来源于没法正确扫视本人，而舛误推求带来的后果，即美像全宣王同样，总想一个别吞吃#8个邦家，但是不磋商过本人的手腕以及职位。
《吕氏年龄》当中讲：无端莫没有有长，莫没有有欠，人亦然。
一个别没有仅要打听本人的手腕，也要显示本人的长处以及欠处在哪里，才能没有断的自尔整合，而让本人入步，在躲免后患的共时，也会给本人的人生带来一个更美的晋升。
自知之亮来源于自尔建养以及自尔慎独，也是儒学中反复强调的智慧，由于自察才能自律，由于自律才能自沉，由于自沉才能自傲，结尾才能彻底更美的人品，让本人取外界祥和同存。
